第9章 古希腊的公理化传统
书迷正在阅读：哥，我给你生个孩子吧（真-骨科）日常修稿放置区囚禁男神后我被白嫖了恋上DT《Celia》：光与深渊之间轻浪微微星途逆行寻欢七大异象:血渍白裙幻想侦探社【进击的巨人里维X自创女主】星光坠落守珍街（1v1 H）yin乱校园性爱秘书是死对头最强穿梭万界系统如狼似虎（h）快穿之啪啪啪温度我网恋又翻车了（1v1 高h）拯救世界的正确方法[gb/np]神都传奇爱中促独界限公约【卷二：低吼】巨rou的容器（回忆我是如何被无数男人cao成了渴求大jiba的sao0）莲花楼停车场性爱秘书是死对头【虫族】军雌雄主茶话会落秽臭脚体育生的日常山意不如我意［原神］用身体拯救提瓦特大陆！野鸳鸯我可爱的儿子好像有点奇怪【剑三/花琴】绝弦鸭人【虫族】晚夜晨星
在欧洲古文化传统里，法制就是宗教的人间化，宗教就是法制的天国化。我们看亚里士多德的《形而上学》，就可以体会出古希腊人那种追求公理的劲头。他们追求一种普遍和绝对的定规。这种定规用于心灵，就成了宗教；用于物质，就成了科学；用于社会，就成了法制。 不难理解，亚里士多德经常把这种绝对和普遍的公理，称之为“法律”，也称之为“神律”，显示出他的公理化思维，一头连通法制，另一头连通宗教。宗教、科学、法制，是公理化思维这一根藤上结出的三个瓜。 英国的李约瑟说过，公理化大传统源于几何学，有古希腊人长于造船、航海以及造房子的知识背景。当时的几何学就是最讲求定规的，比如三角形的勾股定律，放之四海而皆准，还不绝对和普遍？岂能被怀疑？有些公理甚至无须从实践中归纳，可以依靠逻辑来演绎，比如数学中的虚数，在实践中没有，但就是有用；还有化学元素表，里面有些元素是先验的产物，先有分子式的推演，后来才被实践验证。这些公理还不“神”？这还不是“法”？ 欧洲人就是靠这些公理活过来的，因此习惯于信规则，讲规则，求规则，守规则