《老子》第二章

    原文：「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」

    「天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。」语义：天下人知道了什麽是美之後，丑就出现了。当大家都知道怎样算是善之後，接着不善就出现了。

    这句的「恶」是跟美放在一起的，所以就翻译成「丑」。一般来说，恶可以当作做坏事的「恶」，可以说是善的反面。这边提到的「美、丑」跟「善、不善恶」来说，就是直接开宗明义表示：人世间的价值判断，这是一切纷争的来源，因为人们会分辨。怎样是「好」的？那坏的谁要？

    就道家的观点来说，「道」是万物的来源与归宿，这是核心思想，是用悟道者的角度来说明世间的道理。「以道观之，物无贵贱。」用一般人的常识来判断，「当然有高低贵贱之别」，那麽不分美丑、不分善恶道理在哪里？是希望，「不要让世间上的成败得失，影响自己的内心」。

    「故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。」语义：所以说，有跟无是互相产生的。困难跟容易是互相形成的。长的跟短的是互相b较出来的。高跟下是互相依存的。音与声是互相配合的。前跟後是相互跟随的。

    b较相对的概念，都是互相依存形成的。你觉得好，那麽一定是有东西让你觉得「不好」而b较出来的。不要b较，就不会烦忧。

    有些事情要重复强调。「道家」的观念是：了解整个自然界真实的变化，随顺着自然趋势走。天地四方的运行规律都要掌握其中，人间的