第六十九章 互相授受

牲’这一标准和处置方式，有点拿捏不准。以前我说过吧？高高在上，引导忍界走向的我们，挥洒下一粒沙，落到底层民众身上，也是千斤重担。哪些该死，哪些是通往成功之路的‘代价’，如何权衡，要好好思量。”

    说白了，前世的经历，还在深深影响着古杉卜水的价值观，没法像忍界土著大贵族那样，将“人命”简单地物化成可以随时消耗掉的资源和筹码。

    由“人”之基本权利派生而来的利益的分配方式，才是让这个世界不平衡的根源。诸如“人口红利”、“人力资源”以及“劳动力市场”这样的词汇自诞生之日起，就是和压榨与剥削密不可分的。

    从茹毛饮血的原始时代开始，这一群体换了无数个身份，贴上的标签越来越光鲜，也没有改变其本质。

    “哪怕是真的要将某些人送上黄泉路，我也希望能保留他们的尊严，人生在世，忙碌一场，不至于无声无息，毫无价值。倒不是我真的同理心泛滥，而是给自己一个借口，下次再弄死一批人的时候，不至于积累太多负面情绪。”

    大筒木辉夜闻言，不由得撇了撇嘴。

    “什么都想要，太贪心了。”

    典型的“既要……又要……还要……”作风，只是这个“牌坊”，立起来不是给别人观赏的，而是让古杉卜水自己看，提醒自己不要真的忘却了初心。

    像大蛇丸那样的天才，可能“技能点”主要点在研究和忍术领域了，如何做尽坏事，还落个好名声的手段，当真很差劲。

    不管是不屑于顾，还是真的很蹩脚，在如何用大量的人命换好处，神不知鬼不觉地用活人做实验方面，古杉卜水能做的，比传说中的“三忍”要强